Curioso espectáculo en la universidad de Córdoba asalto del edificio.
Introducción:
Este titular pertenece al Nuevo Diario de San Juan de fecha 10 de septiembre de 1918 y comenta los hechos sucedidos durante el día anterior en la universidad de Córdoba.
En estos artículos vamos a analizar que repercusiones hubo en San Juan sobre los acontecimientos que llevaron adelante los jóvenes cordobeses contra las autoridades de la vieja universidad.
La reforma universitaria fue uno de los hitos mas importantes de los realizados durante el gobierno de Yrigoyen, y significó la caída del antiguo régimen conservador y pro eclesiástico y su cambio por un sistema donde los profesores alumnos y egresados pudiesen elegir sus autoridades, donde los cargos docentes se ganaran por concurso y hubiese libertad de cátedra entre otras cosas.
Este movimiento juvenil fue de mucha importancia no solo en argentina, sino que llegó a toda Latinoamérica y fue antecedente directo del mayo francés de 1968, los jóvenes que participaban del movimiento participaron políticamente en la UCR, y en el Socialismo. Por el contrario los Jóvenes que se oponían a esto eran católicos.
Para entender mejor este proceso creo que se puede destacar esta frase de las investigadoras María Caldelari y Patricia Funes quienes destacan:
“Para algunos, fue solo una cuestión universitaria que resultaba en sí misma problemática por la ruptura de orden y las jerarquías académicas. El movimiento reformista invirtió, revisó y criticó el orden precedente, proponiendo lo que quizás fue una de sus rupturas mas radicales: la centralidad de los alumnos (o, tal vez, un universo más amplio, el de los jóvenes), como destinatarios y protagonistas del hecho universitario, de allí la resistencia de los sectores conservadores”[1]
El radicalismo se había impuesto en las elecciones generales de 1916, pero en San Juan, habían ganado los electores conservadores con gran amplitud y en las elecciones de gobernador de 1917 se impuso Amador Izasa como gobernador. Esto nos marca la fuerte presencia conservadora en esta provincia y la renuencia a cambios.
Cuando comenzamos con la investigación no creímos que la cuestión universitaria fuera muy importante para los diarios sanjuaninos de entonces, pero estábamos equivocados, ya que a pesar de otros temas de gran difusión como la primera guerra mundial, las distintas huelgas y la epidemia de gripe, los hechos de Córdoba eran seguidos con mucho interés.
Hay que tener en cuenta que los diarios de ese momento eran tribunas de opinión donde los directores volcaban sus ideas y su pensamiento político
El Porvenir
El primero de los diarios que vamos a analizar es El Porvenir, diario conservador que apoyaba al gobierno provincial y estaba en contra del radicalismo, utilizaba como fuente para los hechos de Córdoba al diario Principios que era el medio que defendía lo
establecido y a los sectores pro iglesia, en cambio quien estaba del lado de los jóvenes reformistas era La voz del interior:
“Nuestro colega los principios nos trae el relato imparcial de los sucesos desarrollados en Córdoba”[2]
Este diario tuvo cobertura total de los hechos y si bien es muy parcial nos permite reconstruir uno de los pensamientos de la época y tal vez el que en San Juan era el mayoritario.
El conflicto duró casi un año por lo que solo trabajaré en esta ocasión con lo sucedido luego del fraude en que terminó la intervención de Matienzo hasta el cambio de estatutos que llevaría a modificar la estructura de la universidad de Córdoba y luego llegó a las demás universidades del país y de América latina.
En Córdoba llego el conflicto a su máximo punto el 9 de septiembre cuando los jóvenes deciden tomar la sede de la universidad y nombrar nuevas autoridades. Esta es la nota de El Porvenir de fecha 10 de septiembre:
“Informan de Córdoba que los estudiantes se apoderaron del local de la universidad. La policía rodeó el edificio desalojándolos se ha dado intervención al juez federal en el asalto llevado al local de la universidad, el que entablará acusación por usurpación. Los universitarios asaltantes en un telegrama enviado al ministro de instrucción pública Doctor Salinas, informan que el asalto en que se apoderaron de la universidad, habiendo designado autoridades y lanzado un manifiesto al pueblo lo hicieron esperando entregar la institución al interventor conforme llegase a esa ciudad”[3]
En este artículo hay varios términos que indican cual es la posición del diario ya que llama a la toma como usurpación y asalto.
Con fecha 29 de septiembre, el diario da a conocer cual es para su director el rol que deben tener los estudiantes en la universidad:
“Recomendó el ministro muy particularmente que los fines de las asociaciones escolares debían limitarse al estrechamiento de los vínculos de amistad entre los afiliados de las asociaciones y a la creación de medios de instrucción, como la creación de museos y bibliotecas, excluyendo en absoluto de sus programas la pretención de reformas universitarias.
Esos pedidos de reforma son –dijo el doctor Salinas- simples intromisiones de terceros a quienes nadie pide su concurso; la escasez de preparación que supone un programa universitario, dice claramente que no es materia de estudiantes pretender reformar un régimen universitario, pues solo pueden emprender tal tarea los hombres de vasta preparación y experiencia pedagógica que el gobierno de la nación sabrá nombrar oportunamente…”[4]
Es curioso este párrafo ya que el ministro salinas era un convencido reformista y fue el que finalmente otorgó la razón a los jóvenes estudiantes, y propició los cambios estatutarios, solicitados por estos.
Esta noticia debe ser tenida en cuenta como una presión por parte de los medios conservadores para lograr frenar la reforma.
Una pequeña disgresion al margen es el trato del diario hacia el ministro de instrucción pública mientras que antes de tomar partido lo llamaban doctor salinas, luego de arbitrar en este conflicto a favor de los reformistas, era llamado solo ministro Salinas y le agregan epítetos despectivos como esta expresado en nota de fecha 16 de octubre entre otras de igual tinte:
“pero nos duele tener que convencernos del biondinismo del ministro Salinas y de su falta de carácter”[5]
Si nos fijamos en la cita 2 vemos como nombraba este diario al ministro y luego de terminado el conflicto como varía su presentación.
Siguiendo con la posición del diario con respecto a los acontecimientos ocurridos en Córdoba veremos lo que decía cuando fue brutalmente agredido el presidente de la federación universitaria de Córdoba Enrique Barros, a quien dos personas, de apellido Tapia y Espinoza, le produjeron una fractura en la región media del parietal izquierdo:
“Los odios los enconos, las divisiones hondas que reinan en córdoba provocada por los jóvenes bárbaros y amparados quien sabe por que motivos, por el gobierno nacional, Han producido hechos que llegan hasta el crimen. Lo que últimamente sucedió no es sino un corolario del triunfo de los de la Córdoba Libre que han desalojado a los pro defensa universitaria, quitándoles por que si hasta el pan…”[6]
El diario hecha la culpa, al triunfo de los reformistas, ya que para el periodista, ellos generaron la violencia, pocos después si bien condena la agresión, la justifica y responsabiliza no a los autores sino al agredido y a su grupo de pertenencia.
“Cuando se injuria se calumnia y se provoca como el sr. Barros lo ha hecho desde le día inicial del tumulto universitario, se prepara para días más o menos lejanos, la incidencia lamentable que acaba de suceder señalar el error de esa escuela de procacidades indignas que afrenta desde el honor de las personas, hasta el sagrado de las instituciones…”[7]
Pero la causa fundamental del encono, que tiene este diario con los reformistas se centra en la cuestión religiosa para ellos esto tenía características de cruzada anticatólica, ya que el objetivo de los jóvenes según el porvenir, era no solo cambiar la conducción de la universidad sino combatir al catolicismo, como observaremos en varios párrafos:
“Para el liberalismo, para el sectarismo, los católicos no tienen derecho ni para estudiar ni para existir”[8]
“los hechos luctuosos ocurridos en la docta ciudad a consecuencia del conflicto universitario, cuyo epílogo ha sido el pisoteo de los derechos de los católicos cordobeses y llenar de oprobio a la memoria de los que consagraron su vida al magisterio”[9]
“el periodismo liberal o sectario que, a veces, se dan la mano y marchan de consumo, tienen unos modos de ver las cosas de los católicos que parece quisiera ponerlos fuera de la ley y destrozar sus derechos y libertades”[10]
“Y según los diarios de Córdoba, aun de los mismos que calzan puntos sectarios, no alcanzó a 3000 energúmenos que, al pasar la catedral, insultaron y blasfemaron contra la estatua del salvador del mundo”[11]
“El pueblo obrero no quiere ser menos que los motineros universitarios que destruyen estatuas, apedrean colegios insultan señoras, arastran la cruz en medio de gritos salvajes”[12]
Esta cruzada pro católica era utilizada para ganar adeptos del bando de los conservadores que no querían cambiar el orden establecido, es más en ningún momento en este diario se dieron a conocer los planteos de los jóvenes reformistas, ni cuales eran sus reclamos.
Todo lo reducen a una cuestión de ideología la liberal y socialista de los jóvenes y contra ellos lo mejor de la sociedad cordobesa con los católicos a la cabeza que luchan para que nada cambie, es importante lo que dice el diario el 30 de agosto, cuando hace referencia a que es lo que importa en el conflicto
“hoy está en segundo término la cuestión universitaria de Córdoba. Lo que principalmente se ventila, lo que piden y desean los motineros, es sostener esta campaña al descubierto y sin cortapisas”[13]
Esta claro que para este periódico la cuestión pasa por la religión y no por los reclamos legítimos que tenía el estudiantado universitario, y lo dice claramente la reforma universitaria pasa a un segundo término detrás de la trama religiosa. Sin embargo lo que buscaban los reformistas, era cambiar los estatutos universitarios y no cambiar la religión.
La diferenciación por clases también esta presente en este diario cuando hace diferencias entre pueblo obrero ver cita 12 y el párrafo que mostraremos a continuación:
“El prestigio de la gente de bien convencerá a los insultadores de la bajeza de su campañas insultadora y la convencerá que en Córdoba aún queda quien defienda la patria, la religión, la moral y el derecho”[14]
Hay varios fragmentos más en el mismo sentido y siempre se manifiesta el diario como defensor de la buena gente y sus buenas costumbres, como así también de la herencia de los grandes hombres en contraposición de estos jóvenes a los que llama bárbaros entre otras cosas
Otro tema recurrente es utilizar el diario para hablar mal de otros medios, como La Nación, la Vanguardia o la Voz de Interior, como dijimos anteriormente los periódicos eran tribunas de opinión, por lo que se criticaba a aquellos que no concordaban con la línea editorial defendida.
“los inconvenientes de estos días han impedido tomar la parte que como periodistas nos corresponden en los incidentes producidos en Córdoba y que los diarios magnifican a su gusto, llevando, como es costumbre entre sectarios agua para su molino”[15]
“coas inauditas La Nación tiene como corresponsal a uno de los representantes mas molineros de la federación”[16]
Queda claro que el director de este diario, cosa común en esa época informa, pero lo hace desde su óptica, de una forma militante, en este caso le da gran difundió al conflicto pero encarándolo, no desde el punto de vista de la necesidad de cambiar la universidad, sino de defensa de la religión católica que según este diario era la verdadera razón del movimiento reformista.
[1] Cadelari María; Funes Patricia “Escenas reformistas” La reforma universitaria 1918 1930, Buenos Aires Eudeba, 1998
[2] Diario El Porvenir 31 de octubre de 1918
[3] Ibidem 9 de septiembre de 1918
[4] Ibidem 29 de septiembre de 1918
[5] Ibidem 16 de 0ctubre de 1918
[6] Ibidem 27 de octubre de 1918
[7] Ibidem 27 de octubre de 1918
[8] Ibidem 27 de octubre de 1918
[9] Ibidem 21 de noviembre de 1918
[10] Ibidem 12 de noviembre de 1918
[11] Ibidem 21 de noviembre de 1918
[12] Ibidem 7 de septiembre de 1918
[13] Ibidem 30 de agosto de 1918
[14]Ibidem 2 de octubre de 1918
[15] Ibidem 6 de noviembre de 1918
[16] Ibidem 7 de septiembre de 1918
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